郎才女貌的婚姻是品牌鞋，看上去高贵、漂亮，感觉上舒服、大方，但它的价格昂贵，经不得泥泞，需要精心保养、时时珍惜 

患难与共的婚姻是旅游鞋，它看上去奇特，穿上去灵巧。其最大的特点是历经风雨泥泞也不会脱帮掉底，且只要穿上就总是和脚抱得紧紧的。因此，越是在坎坎坷坷的人生路上，越是显出其耐用合脚的特征。

浪漫型的婚姻是舞鞋，它轻便、灵活、雅致，但一离开平坦光滑的特定环境，就显得极难适应，也极不实用。

事业型的婚姻是跑鞋，它能和脚相互帮衬、共创辉煌，但一脱离事业的跑道，鞋和脚就很难相互适应。

老夫少妻的婚姻是松糕鞋，穿着它虽不能长途跋涉，但却显得颇特别。

老妻少夫的婚姻是大傻鞋，看上去滑稽、穿起来方便、脱下去容易。不过，穿上它只能在卧室里自我感觉，如果跑到街上显摆就难免会成为话柄。

开放型的婚姻是凉鞋，它有着极强的季节性，它能让人在情感升温的夏季，毫不犹豫地穿上它；又能让人在情感的季节变凉之后，很随意地就脱掉它。

红杏出墙的婚姻是拖鞋，它很好穿，又很方便，有很大的适应性，但致命的弱点是出不了大门、上不了正路、走不了多远。

被金钱收买的婚姻是小尺码的紧口绣花鞋，看上去挺美，但只有脚知道：感觉并不好受。

选择满意的婚姻如同选双满意的鞋子，重要的是鞋的尺码和脚的尺码相同，最好是什么样的脚穿什么样的鞋子。

舒适的鞋子养脚。但千万要记住：舒适的鞋子，不一定是最漂亮的鞋子。任何时候，我们都只能让鞋子来适应脚，而不能让脚去适应鞋子。鞋子舒服不舒服只有脚知道。上路最怕穿错鞋，婚姻最怕受折磨。如果鞋子特别挤脚，要趁着还没鞋脚两伤就赶快换上一双。

选一双合脚的鞋，才能走更远的路。

收到友人发来的一篇达赖喇嘛针对2005年所发表的谈话, 很耐人回味。不过看与说是一回事，能否做到就看我们的修行了。

[Instructions for life生活方針] 

1.    1。要考虑到，浓情烈爱与丰功伟业都蕴含着极大的风险。  

2.    2。即便失败了，也别错过其中的教训。 

3.    3。遵守三个原则：尊重自己；尊重他人；为个人一切行为负责。  

4.    4。别忘了，塞翁失马，焉知非福。  

5.    5。先弄懂规则，才会知道该如何适切地打破成规。  

6.    6。别让小小的争执伤害到深厚的关系。 

7.    7。发现自己犯了错的时候，立即采取补救措施。

8。每天花点时间独处。  

9.    9。拥抱变革，但也要坚守个人价值观。  

10.  10。请牢记在心，保持缄默有时候是最好的答复。 

11.  11。生活诚实正直．那么，老来回首前尘时，就可以重温生之喜悦。  

12.  12。家中气氛和谐安乐，即是您这一生的基石。  

13.  13。和亲人意见相左时，请就事论事，别翻旧帐。  

14.  14。和他人分享知识。这是永垂不朽的途径之一。  

15.  15。善待地球。  

16.  16。每年拜访一个您从未履足过的地方。  

17.  17。请记住，所谓的最佳关系是指，双方对彼此的爱凌驾在双方对彼此的需索之上。  

18.  18。看看您在成功之前必须放弃多少，就足可衡量成功的程度。  

19.  19。爱和烹饪之道即在恣情任性而为。  

无意撞到夕颜Aglare和她老友Lucifer的答卷,于是也认认真真做了一遍,还挺有意思......这回,我可是对大家非常坦白了:)

1.你认为最理想的快乐是怎样的？

心想事成

2.你最希望拥有哪种才华？

创造力

3.你最害怕的是什么？

失去信心

4.你目前的心境怎样？

有一点期待

5.还在世的人中你最钦佩的是谁？

突然想到孙中山,可他已经不在世了:(

6.你认为你最伟大的成就是什么？

目前的成就都称不上伟大

7.你自己的哪个特点让你最觉得痛恨？

一雨便成秋

8.如果你能选择的话，你希望让什么重现？

初恋

9.你最痛恨别人的什么特点？

贪得无厌

10.你最珍惜的财产是什么？

家人

11.你最奢侈的是什么？

年少的纯真

12.你认为程度最浅的痛苦是什么？

皮肉之苦

13.你认为哪种美德是被过高的评估的？

无私

14.你最喜欢的职业是什么？

学生

15.你对自己的外表哪一点不满意？

皮肤

16.你本身最显著的特点是什么？

（和aglare一样）不显老：P

17.还在世的人中你最轻视的是谁？

没有

18.你最喜欢男性身上的什么品质？

豁达开朗

19.你使用过的最多的单词或者是词语是什么？

不知道

20.你最喜欢女性身上的什么品质？

勤、善、灵

21.你最伤痛的事是什么?

目前还没有

22.你最看重朋友的什么特点？

真诚、善解人意

23.你这一生中最爱的人或东西是什么？

家人

24.你希望以什么样的方式死去？

见到我想见的人，然后没有痛苦地去

25.何时是你生命中最快乐的时刻？

还未懂得问这个问题的时候

26.你的座右铭是什么？

你快乐，所以我快乐(呵呵，随便想的，因为还没有什么真的座右铭)

 “去，流逝似金年月，如何令往昔留住？金光里，难在雨中重遇，前尘事倍添凌乱。晴阳升上，斜阳归去，无论爱是否有缘，茫然在匆匆中打转，如梦逝去瞬息万变……”

那天走过书店，不经意地听到这首电影《流金岁月》的主题歌，在那婉转的旋律中突然闪过电影开头的那片太阳雨中斑驳的树影，看到梳着一式的学生头穿着白色校服的南孙和锁锁，笑盈盈地走下学堂的旋转楼梯的情景。在那一瞬间，我呆在穿梭的人群中了。

读书时和麦麦一起看了这部改编自亦舒同名小说，由钟楚红、张曼玉领衔主演的电影。女孩的心思被紧紧牵动着，那唯美的画面和歌，友谊、爱情、金钱与命运的交错…… 记得我们一番周折借到叶倩文电影歌曲专辑时的激动，一次次在深夜听着这首《流金岁月》而浮想联翩。后来终于在老邢20岁生日时，我们在校园广播站为她和自己点播了这支歌-----我们端着饭盒齐齐走在回宿舍的林荫道上，一同分享着那流水般的旋律，青春的怿动洋溢在微笑的嘴角、飞扬的眼神……我们那时不断沉浸在编织梦幻的喜悦中，丝毫不会察觉或感叹那如梦逝去瞬息万变的真实时光。那春日般和煦的日子是多么让人留恋啊！

几天前的故人重逢让我又一次想起了这首老歌。此刻夜深人静的时候再细细品味，竟感觉到斜阳似血的凄美。

“心一片，仍在叹息怀念，仍然望往昔重现。无言的你，无言的我，流逝去是苦与甜，模糊是当天一张脸，变得难辨，只有一片愁凝在脸……”

成长真的就是一场纷乱的挣扎吗？就象锁锁和南孙当年两个出双入对的小姐妹离开校园之后却踏上了迥乎不同的人生道路，一个不肯为追逐爱情而放弃财产，在红尘中起伏；另一个虽成为出色的白领丽人，却仍孑然一身……电影没有一个真正的结局，亦舒的小说里也只写到锁锁远嫁，南孙即将嫁人，而以后呢？再过十年、二十年，她们又将是面对生活怎样的残局？

无论岁月写下的篇章怎样华美抑或怎样凌乱，毫无疑问的是-----死亡是所有人最终的归宿。也许以前我们总是说要学习如何生，现在倒不如坦白说是要学习如何死。出生是偶然，而死亡却是必然。死亡始终在逼迫我们每一个活着的人不停地查缺补漏、不停地奋斗追求。也正因为有了它，这世界才似乎显得丰富多彩。死亡是我们每个人交给自己灵魂的答卷，当我们能够信心十足地应对灵魂的答案，当我们能够坦然自若地面对死亡的考验，也许那时我们就不再为年华似水而感伤，而那些无法忘怀的生命瞬间将组成我们一生的流金岁月，闪烁着眩目的光芒，带着我们的灵魂升入天国。

[跟你们一起分享这首歌--->]

我本不爱看鬼片，一是不喜欢那些丑陋的鬼怪，二是心脏可能不太适宜，不过出于对此片主演Keanu Reeves的偏爱，我特意选择了在中午观看。我选择看这部片子的另一个原因是主人公的名字与古罗马教皇Constantine同名，而这又恰恰与本片浓重的宗教色彩相得益彰。

[骇客帝国]中的尼奥，在这里摇身一变成了天赋异能的巫师康斯坦丁，他不仅可以自由游走于阴阳两界，还具有驱魔降妖的本领。女警探安吉拉正在调查双胞胎妹妹的离奇死亡，似是自杀，又似是传说中的“地狱使者”所为。于是，安吉拉决定求助康斯坦丁，两人一起展开一程与撒旦之子较量的地狱之行。[魔]改编于同名的成人漫画，是传统的God&Devil题材，以宗教与驱魔相结合有点象西方版的[僵尸道长]，不过华纳公司在超级视听效果上的精心打造使它在惊悚之余更具时尚感，人物和情节刻画也更富哲理性。总体来说是部不错的鬼片。

影片中给我印象最深刻的是Keanu的抽烟动作，从影片一开始计程车窗口丢出的烟头，到一遍遍咳血却又一遍遍利落地打开火机，再到片尾重生后的康斯坦丁拍入口中的戒烟糖，它是刻画人物和贯穿情节的点睛之笔。Constantine其实不是心甘情愿地当英雄，他天生能识别混在人类中的半魔半仙，命运使他必须每时每刻面对正邪较量。片中Constantine提到，上帝和魔鬼在以全人类的灵魂做一场赌注，无论哪一方都不能与人类直接发生接触，只能通过对其间接的影响，以决胜负；而真正的天使和魔鬼都只能各自呆在天堂和地狱，不能进入夹缝中的人间，只有混种天使和混种魔鬼才能在人间对人类进行影响。Constantine曾经自杀未遂，因为天主教中自杀是一种罪，凡自杀者都将下地狱，于是他从此踏上了以驱魔为生的赎罪之旅，他所怀抱的希望就是，通过他尽力地驱除人间的混种恶魔来积累功德以抵消他的罪孽，最终能取得上帝的宽恕而免下地狱、升入天堂。于是，他努力想要适应这种非常人的生活。他是一个疲惫的、愤世嫉俗的，但又怀着希望的人。吸烟似乎就成了他唯一的业余消遣，烟雾则是他用来逃避的虚渺世界，而安吉拉的出现让他的命运改变……影片结尾在拍摄Constantine站在楼顶一幕时玩了一个小小的骗术，当Constantine的双手仿佛再次习惯性拍打烟盒时，镜头里他送入口中的不是烟，而是一粒戒烟糖，而这粒小小的糖标志着他命运的改变，标志着希望和领悟。

“我猜上帝对每个人自有安排，而我注定要死两次才体会这一点。就象圣经说的，上帝的安排令人费解，有些人喜欢，有些人不喜欢。”这是影片收尾时Constantine的内心独白。从“看到”到“信仰”，从自我摈弃，到一切为自己，再到最终的自我牺牲，Constantine终于得到了上帝的眷顾，走出了疲惫不堪和愤世嫉俗的状态，从容而且坚定地接受了他的使命。

P.S. 看完电影的冲动是------很想拜读一下《圣经》。

有一天,我自以为是地叫嚷了一番后,父亲说他不想和我一起生活了。我不知道说什么好......父亲是不擅言辞的人，而我在泰戈尔这位文学巨匠的笔下体会到了父亲的深沉的爱！

我的孩子<泰戈尔>

你想说他什么尽管说罢，但是我知道我孩子的短处。

我爱他并不因为他好，只是因为他是我的小小的孩子。

你如果把他的好处和坏处两两相权，你怎么知道他是如何地可爱呢？

当我必须责罚他的时候，他更成为我生命的一部分了。

当我使他的眼泪流出时，我的心也和他同哭了。

只有我才有权去骂他，去责备他；因为只有热爱人的人才可以惩戒人。

我要送些东西给你，我的孩子，因为我们同是漂泊在世界的溪流中的。

我们的生命将被分开，我们的爱也将被忘记。

但我却没有那样傻，希望能用我的赠品来买你的心。

你的生命正是青春，你的道路也长着呢，你一口气饮尽了我们带给你的爱，便回身离开我们跑了。

你有你的游戏，有你的游伴，如果你没有时间同我们在一起，如果你想不到我们，那有什么害处呢？

我们呢？自然地，在老年时，会有许多闲暇的时间，去计算那过去的日子，把我们手里永久丢失了的东西，在心里爱抚着。

河流唱着歌很快地流去，冲破所有的堤防。但是山峰却留在那里，忆念着，满怀依依之情。

亲爱的M：

见字如晤。给你写信总是很开心，即使是在不开心的时候也会有一种满足感，因为我知道你会认真读我的信，并且会及时而且恰如其分地作出回应。你上封信中对我在看待友情和沟通上产生的消极情绪所说的，我真的不止是感谢，而更是深深的感动。

一个人往往会对他（她）未经历过或是不能把握的东西感到不安，即使他（她）在书本上或别人的经历描述中了解到十之八九，但始终不是自己的感悟，于是就陷入人云亦云却又不知所云的非理性状态。而这就是我在前一段时间很糟糕的状态-----看了几部悲情的戏和几本生活哲理的书，就变得悲悲切切、自怜自怨起来。

你生活的经历要比我丰富的多，心志也成熟得多，因此看待事物和追求也更清晰、更积极，这是我一直钦佩和企及的。你猜想我一直没有把你当作是最好的朋友，我承认某种程度上是，因为我们毕竟相隔很远，无论是时间还是空间上。但一个人一生中会遇到不同类别的朋友，有校园时代的同窗好友，也会有工作上配合默契的战友，有志趣相投的玩友，也会有点亮心灵的畏友，有短途中同病相怜的难友，也会有长途中如影随形的心友，有相濡以沫的，也会有相忘江湖的……而你呢，我却很难去界分，在我的心目中你一直是个值得信赖的朋友，一个生活的智者和勇者。你劝我不要对谈心失望，我其实也不排斥跟朋友谈谈心，只是容易钻牛角尖，常常只顾着一个劲地钻，却没谈出个什么来，而且自己是个自我口头表达比较迟钝的人，常常是宁愿写也说不出来的，这是我比较郁闷的；但我真的很高兴你愿意倾听我的烦恼，对我来说，还有什么比得到朋友的关心更快乐的呢？

关于我说的时间管理四象限，其实那本是企业管理者为提高员工工作效率而提出的一个理论，“重要又紧急/重要不紧急/紧急不重要/不紧急也不重要”这四个象限可以大致将工作的优先次序优化安排，而我只是把这放大到人生价值观，可能不十分贴切，但我所说的某些将“友谊”或“其他人类基本诉求”放在第二象限的人是普遍存在的-----虽然本质上认同友谊的重要，但却是可以缓一缓再做的，因为有好多好多事都太急迫了。现代科技的不断进步，人们对“急迫”和“紧急”的定义已经大幅改变，有了电脑、传真、快递、电邮等省时的工具，我们设想每件事都会立即发生。我们必须拥有每样东西，而且每件事都必须立即去做，不然就担心落后或输给别人。所以事物不再仅仅被简单划分为重要/不重要，我们在不经意中，把自己放在了一个长期追赶的状态里，我们一直追赶不完，因为新东西一直加进每天的行程里……也有许多“人在江湖身不由己”的例子，而长期的“身不由己”便也成了习惯的“不由自主”。这真的是很无奈的事实。

收到你们一家的照片了，还有你的生日蛋糕的照片，很温馨的样子（特别喜欢那些草莓，馋啊：P）。小安越来越可爱了，她会说话了吧？你的研究进展的顺利吗？你们俩又要工作又要照看孩子可真不容易啊！所以再次为你能抽空给我写信表示感谢。

祝

夏安

C

2005年5月23日

一个古代笑话：一位解差解和尚上府城。住店时和尚借机把他灌醉，又为他剃光头，然后逃走了。解差醒来后发现少了一人，大吃一惊，继而一摸光头转惊为喜： “幸而和尚还在”；可随之又困惑不解： “我在哪里呢?”